Alors même qu’un nouveau gouvernement d’extrême droite entre en fonction en Italie après les élections de dimanche, les Italiens noirs et multiculturels affirment leur place dans la société de leur pays.
En faisant pression pour des modifications juridiques des lois sur la citoyenneté systématiquement racistes, en apportant un soutien aux Italiens noirs qui se sentent isolés ou en utilisant des médias comme la mode italienne pour combler les fossés, ils revendiquent leur revendication dans un pays qui leur dit parfois qu’ils ne sont pas recherchés.
Pourquoi nous avons écrit ceci
Il n’est pas facile pour les Italiens noirs de grandir en se sentant italiens alors que des events importantes de l’Italie les traitent comme des étrangers. Mais légalement, artistiquement et socialement, les Italiens noirs revendiquent l’Italie.
Les Italiens noirs incluent les personnes nées et élevées en Italie, mais pas seulement. Le mélange englobe des personnes qui se sentent italiennes mais qui sont également fières de leur noirceur et un sentiment plus massive de connexion à une diaspora noire, explique Camilla Hawthorne, qui étudie la migration et la citoyenneté.
L’Italie ne collecte pas de données raciales dans son recensement de la inhabitants, il est donc difficile d’estimer le nombre d’Italiens noirs. Mais les militants des droits à la citoyenneté placent les enfants nés et élevés en Italie mais sans citoyenneté à environ 1 million.
“Pour cette génération de jeunes qui sont nés et ont grandi en Italie … ils se considèrent comme totalement italiens”, explique le Dr Hawthorne. “Mais il y a toujours ce second qui se produit … où ils se rendent compte que même s’ils se sentent totalement italiens, ils ne sont pas considérés par le reste du monde comme italiens.”
Michelle Ngonmo se bat pour l’inclusion. Son arme est la mode ; son champ de bataille est les podiums et les salles d’exposition de Milan multiculturel.
“Nous sommes dans une société où tout est imaginé et imagé comme tout blanc”, explique Mme Ngonmo, assise en tailleur blanc dans un bureau où les cash sont réservés aux portants chargés des tenues de l’Afro Style Week. “Et il y a une vraie lutte entre les Italiens de couleur et [white] société italienne. Les Italiens asiatiques, les Italiens noirs ont vraiment du mal à être acceptés en tant qu’Italiens.
C’est l’une des raisons pour lesquelles elle a créé en 2015 l’Afro Style Affiliation, avec une base en Italie et au Cameroun. L’organisation représente 1 400 créateurs en Afrique ou dans la diaspora africaine. En Italie, elle travaille avec environ 500 designers italiens multiculturels. “Les gens ont tendance à penser que la tradition afro n’est qu’une query de tissu wax”, dit-elle. « Ils pensent que c’est le boubou ou le foulard ou le turban qu’on met sur la tête. Et ils le voient d’une manière folklorique, pas comme quelque selected qui peut vraiment faire partie de la mode.
Pourquoi nous avons écrit ceci
Il n’est pas facile pour les Italiens noirs de grandir en se sentant italiens alors que des events importantes de l’Italie les traitent comme des étrangers. Mais légalement, artistiquement et socialement, les Italiens noirs revendiquent l’Italie.
Mais cela change lentement. En 2020, en collaboration avec la Digital camera della Moda (chambre nationale de la mode italienne), son affiliation a lancé “We Are Made in Italy”, un projet de mode mettant en lumière le travail des cinq meilleurs abilities multiculturels italiens. L’Afro Style Present 2022 a marqué la première fois que les collections des “fab 5” ont défilé sur les podiums, en raison de COVID-19. « Leur créativité est tremendous riche », dit-elle avec fierté. « Ces créateurs ont deux ou trois cultures à l’intérieur. Et la créativité est le mélange de ces cultures.
La bataille contre le racisme et pour l’égalité des droits des Noirs italiens s’étend bien au-delà des podiums de Milan. Alors même que certains de leurs concitoyens ont du mal à imaginer les Italiens autrement que blancs, les Italiens noirs et multiculturels affirment leur place dans la société de leur pays. En faisant pression pour des modifications juridiques des lois sur la citoyenneté systématiquement racistes, en apportant un soutien aux Italiens noirs qui se sentent isolés ou en utilisant des médias comme la mode italienne pour combler les fossés, ils revendiquent leur revendication dans un pays qui leur dit parfois qu’ils ne sont pas recherchés.
“Pour cette génération de jeunes qui sont nés et ont grandi en Italie … ils se considèrent comme totalement italiens”, explique Camilla Hawthorne, qui étudie la politique raciale de la migration et de la citoyenneté à l’Université de Californie à Santa Cruz. “Mais il y a toujours ce second qui se passe à l’école, que ce soit un camarade de classe ou un enseignant, qui les type de ce sentiment de, oh, je suis comme un autre enfant, où ils se rendent compte que même s’ils se sentent totalement italiens, ils ne sont pas considérés par le reste du monde comme italiens. Ils sont toujours vus comme différents, comme extérieurs, comme autres, comme des immigrés.
“Ils ne reconnaissent presque jamais quelqu’un comme moi”
Aujourd’hui, les notions d’appartenance nationale en Italie sont centrées sur la blancheur, même dans la loi sur la citoyenneté du pays. Le pays n’accorde pas la nationalité sur la base de la naissance à l’intérieur des frontières italiennes, mais plutôt sur la lignée.
En pratique, cela signifie que l’arrière-petit-fils d’un Italien qui a émigré en Argentine, même s’il ne parle pas italien et n’a jamais mis les pieds en Italie, rencontre moins d’obstacles bureaucratiques pour obtenir la nationalité italienne que l’enfant de ressortissants africains qui a été né et scolarisé en Italie, et qui ne parle que l’italien avec un accent native en plus. Ceux qui se trouvent dans la state of affairs de ce dernier n’ont qu’un an pour demander la citoyenneté une fois qu’ils ont atteint l’âge de 18 ans, mais le processus est criblé d’une bureaucratie pédante que beaucoup considèrent comme du racisme institutionnel.
Le Dr Hawthorne, qui a grandi aux États-Unis en tant qu’enfant d’un père afro-américain et d’une mère italienne, a été aux prises avec ce que signifie être noir et italien toute sa vie. Elle a fini par écrire un livre sur les expériences des Noirs qui sont nés et ont grandi en Italie mais qui luttent pour la citoyenneté. Bien que les histoires familiales varient considérablement, il existe des dénominateurs communs dans une génération souvent qualifiée de «migrants de deuxième génération» plutôt que d’Italiens de première génération, dit-elle. Elle préfère utiliser le terme Italiens noirs en relation avec le sentiment d’identité et d’appartenance d’une personne plutôt qu’avec son statut de citoyen.
Les Italiens noirs incluent les personnes nées et élevées en Italie, mais pas seulement. Le mélange englobe des personnes qui se sentent italiennes mais qui sont également fières de leur noirceur et d’un sentiment plus massive de connexion à une diaspora noire, dit-elle. Ils peuvent avoir des racines en Afrique, dans les Caraïbes, en Asie ou en Amérique latine. Ou il peut s’agir d’enfants de travailleurs migrants arrivés en Italie bien avant la crise des réfugiés de 2014-2015 ; des Africains qui ont obtenu des diplômes universitaires et ont élu domicile en Italie ; descendants d’Italiens installés dans les anciennes colonies d’Érythrée, de Somalie, de Libye et d’Éthiopie ; ou descendants de soldats afro-américains qui ont déménagé en Italie après la Seconde Guerre mondiale ou la guerre froide.
L’Italie ne collecte pas de données raciales dans son recensement de la inhabitants, il est donc difficile d’estimer le nombre d’Italiens noirs. Mais les militants des droits à la citoyenneté placent les enfants nés et élevés en Italie mais sans citoyenneté à environ 1 million.
Bien que les réformes de la citoyenneté aient finalement obtenu une place à l’ordre du jour législatif sous l’ancien Premier ministre Mario Draghi, les views de changement se sont effondrées avec son gouvernement cet été. Maintenant, avec une coalition de droite dirigée par un parti qui diffuse régulièrement des opinions racistes prêtes à prendre le pouvoir, le changement politique semble hors de propos.
“Dans ce pays, lorsque vous commencez à parler de citoyenneté, cela devient un sujet brûlant”, déclare Hilarry Sedu, une avocate basée à Naples. “Personne ne veut vraiment mettre la important dessus parce qu’une partie du pays est un peu raciste.”
M. Sedu est né au Nigéria mais est arrivé en Italie à l’âge de six mois. Finalement, il a pu acquérir la nationalité italienne après avoir prouvé qu’il était résident depuis 10 ans et avait payé des impôts pendant trois ans. Aujourd’hui, il fait partie d’une vingtaine d’avocats noirs sur 260 000 avocats travaillant en Italie et fait partie d’une communauté plus massive qui s’efforce de résoudre la query de la citoyenneté des mineurs noirs italiens dont les luttes ne sont pas différentes de celles de la génération Dreamers aux États-Unis.
“La plupart pensent que les citoyens italiens sont ceux qui ont la peau blanche”, dit-il. “Ils ne reconnaissent presque jamais quelqu’un comme moi, un Italien noir, [as Italian]alors il devient difficile de dire aux électeurs qu’il se passe quelque selected, que les citoyens italiens ne sont pas seulement ceux qui ont la peau blanche.
TikTok et cocktails
Il ne s’agit pas seulement de persuader les Italiens blancs. Ronke Oluwadare, psychothérapeute à Milan, travaille avec des Italiens noirs pour les aider à surmonter les sentiments d’aliénation de leur pays et de leur communauté. “L’identité est l’un des sujets sur lesquels je navigue souvent avec mes sufferers parce qu’ils ne se sentent pas entiers”, explique le Dr Oluwadare, notant que les Italiens africains sont issus de familles non seulement de différents pays, mais aussi de lessons socio-économiques variées.
“J’utilise habituellement cette picture d’un cocktail, n’est-ce pas ? Comme si vous aviez différents ingrédients et que vous utilisiez différentes parts pour faire différents cocktails. … Lorsque vous êtes une deuxième génération, une partie de votre parcours consiste à décider quel cocktail vous voulez faire.
Aujourd’hui, les enfants noirs italiens ont un comédien Khaby Lamé et d’autres influenceurs sur TikTok pour leur montrer qu’ils ne sont pas seuls, que le succès est attainable malgré le racisme structurel et quotidien. Né au Sénégal et amené en Italie alors qu’il était bébé, M. Lame est devenu célèbre avec des parodies silencieuses mais amusantes de “life hacks” et d’autres vidéos sur les réseaux sociaux. Il a acquis une reconnaissance internationale en tant que TikToker le plus suivi au monde, décrit comme “d’Italie”. (Bien que comme beaucoup de jeunes Noirs en Italie, il n’avait pas la nationalité italienne – jusqu’à récemment. Elle a été accordée en août, peu de temps après avoir atteint le sommet de TikTok.)
Que ce soit à la télévision ou sur TikTok, la représentation compte. Mais ce qui compte le plus selon le Dr Oluwadare, c’est l’éducation : des discussions appropriées sur le colonialisme italien en classe, des leçons sur l’Afrique qui reconnaissent les réalisations et la diversité en son sein, et de meilleures réponses à l’intimidation raciale. Le meurtre de George Floyd aux États-Unis a résonné en Italie pour une raison.
“Avant ce drame, tous ces gens pensaient qu’ils étaient seuls dans la pièce, dans chaque pièce”, raconte-t-elle. “Ensuite, ils ont compris:” Attendez, nous ne le sommes pas. “”
“Le masque montre qui vous êtes”
Pour Paul Roger Tanonkou, identité et migration ont directement joué dans le choix du brand de sa marque de mode : un masque africain. Les masques dans la tradition africaine servaient autrefois de passeports, une manifestation des origines d’une personne nécessaire pour entrer dans les villages d’autres tribus. “En Europe, le masque cache qui vous êtes”, be aware M. Tanonkou, qui a grandi parmi les tissus de sa mère, couturière au Cameroun. « En Afrique, le masque montre qui vous êtes. La query des passeports, des pièces d’identité, existait déjà en Afrique.
M. Tanankou, dont les chemises en soie imprimée associent des motifs lumineux à des palettes de couleurs apaisantes, considère la mode comme une power ayant le pouvoir de célébrer la différence mais aussi de créer l’unité entre les cultures. “Nous espérons créer une mode qui s’encourage de l’Afrique mais qui soit accessible à tous”, dit-il. “Parfois, je passe devant quelqu’un dans la rue qui porte une de mes chemises et je souris.”
Pleasure Meribe, d’origine nigériane, a fréquenté les écoles de mode de Modène et de Bologne après avoir obtenu un MBA en commerce worldwide en Italie. Aujourd’hui, elle a sa propre marque. Mme Meribe dit que son expérience montre qu’être Italien et Noir peut aller de pair.
Bien qu’elle parle couramment l’italien, elle dit que les Italiens la considèrent comme nigériane. Les Nigérians la voient parfois comme italienne en raison de son penchant pour les gestes dramatiques de la important, bien qu’elle ne soit pas citoyenne. Son fils applaudit l’Italie lorsqu’elle joue contre le Nigeria au soccer, et sa fille née en Italie qui vient d’avoir 18 ans a demandé la nationalité italienne.
« J’ai appris à aimer l’Italie comme chez moi », dit Mme Meribe. « Mes enfants sont nés ici. Ils sont noirs. Mais dans toutes leurs manières, dans leurs goûts, dans tout ce qu’ils font, ce sont des Italiens.
